События

РОЖДЕСТВО — рождение, возрождение, движение.

30.01.2012

Большая часть человечества земного шара каждый год с радостью отмечает рождение богочеловека Иисуса Христа. И неважно, понимаем мы суть этого явления или нет, принимаем мы христианство или отвергаем, праздник Рождества притягивает своей сказочностью, чистотой и величием. Дело, наверное, не столько в том, что любой праздник душу греет (лишь бы не работать), а в том, что его главный сюжет соотносится с понятным для нас земным миром: МЛАДЕНЕЦ РОДИЛСЯ! Ведь каждый из нас тоже когда-то родился и родные радовались и праздновали наше появление на Свет!

Если сегодня, в честь праздника, оставить в покое темы крещения Руси, национальной принадлежности новорожденного и его последователей, темырелигиозных догматов как способа удержания власти и т. п., и обратить свой взор исключительно на образ рождения богочеловека, можно сделать для себя лично много интересных открытий.

Богочеловек был рожден земной женщиной, как обычный житель Земли, а не спустился в готовом образе бога из Высших сфер — это говорит о том, что божественная и человеческая природа едины, а человек ИЗНАЧАЛЬНО богочеловечен и призван быть творцом.
Мы называем Христа Спасом, Спасителем потому, что он своим появлением показывает, каким может стать любой из нас, проявляя свою изначальную природу и возвращая себе ту первозданную божественную цельность, которую мы с течением времени растеряли. Другими словами, это реально воплотившийся эталон человека, созданный по образу и подобию Бога. Если мы слишком долго будем разбираться как такое возможно для каждого из нас, то спасать скоро будет нечего.

Издерганное человечество состоит из человеков, потерявших свою цельность и не признающих идею всеединства мира. Нам кажется, что каждый из нас сам по себе. Это расчлененное восприятие действительности и не правильные выводы исходят из того, что составляющие нашей психики, три кита, которые являются основой Личности — надсознание, сознание и подсознание — практически не имеют связи между собой, они тоже существуют как будто сами по себе.

При рождении человек получает божьи дары: дух, душу, тело, которые соотносятся с этими составляющими. Если все части как звенья одной цепи исправно работают, то это, можно сказать, человек с-част-ливый (все части соединены). Когда не хватило винтиков при сборке и что-то недотягивает, то и личность — недоличность (нет счастья в жизни, а так хочется!).

Если рассмотреть сцену рождения Богочеловека с точки зрения сказочных образов, то можно найти указания на то, каков целостный человек... Дары, преподнесенные младенцу чужестранными волхвами, имеют, на мой взгляд, более глубокое значение, нежели значение, описанное в классических источниках.

Дары принесли волхвы, или цари, т. е. люди просветленные. Они странники, странные, т. е. необычные и знают то, что другим неведомо. «Царь» на сказочном языке означает «разум». Когда-то царь был первым, лучшим, пребывающим в состоянии сверх сознания и осуществляющий связь между высшими силами и обществом. Как только в сказках появился образ царя-лежебоки, ленивого и глупого, то это намек на то, что глава, голова государства потеряла связь с Богом, что же тогда говорить о рядовых? Волхвов было трое, т. е. еще один символ триединства мира.

Так вот золото, солнечный металл, дающий силу, один из даров, который по обычаю дарили царю — знак того, что Богочеловек всегда должен быть «с царем в голове», т. е. в состоянии расширенного сознания, или в состоянии сверх сознания, чтобы поддерживать связь с космосом и слышать Всевышнего. Напрасно Ирод так беспокоился за свой престол: зачем Иисусу нужна была царская власть в обществе, когда, обладая сверхвозможностями, он мог делать то, что считал нужным в образе бедного странника?

Ладан — благовоние, которое распространяется в храме во время богослужения в виде душистого дыма... Этот образ связан со стихией воздуха, пространством Бытия. Чтобы проявить себя в явном мире, мы прежде всего должны дышать. Воздух соотносится со сферой мысли и дыханием законов окружающего мира. Способность вдохновляться и вдохновлять других — это дыхание гармонии нашего сознания. Кроме того, преподнесенный Иисусу ладан — указание на роль священника, т. е. Духовного Учителя, который осознанно передает знания людям, возжигая огонь в душах человеческих.

Смирна — масло для бальзамирования тела умершего. Тема смерти для живого человека всегда нечто непознанное, пугающее своей непонятностью. Это символ погружения в область подсознания, в глубины своего конкретного я, это познание своего дна, сокрытых плодотворных сил и неограниченных возможностей.

Осознав неразрывность триединства нашей Личности, напитав ее вселенской любовью и радостью — получим образ Богочеловека, т. е. человека Новой Эпохи.

Если стать богочеловеком с неограниченными возможностями — это наш перспективный план, импульс к духовному развитию и движению, то стать настоящим мастером своего дела каждый из нас способен в ближайшем будущем.
Творческая сопричастность ко всему земному, ощущение, что тебе лично нужно сделать, как это сделать, для чего, для кого — вполне выполнимые задачи для самого обычного человека.

Праздник Рождества особенный: ЧЕЛОВЕК РОДИЛСЯ! Мир радуется, ликует и поет. Отмечать это событие творчески сам Бог велел!
В этом году мы вновь предоставили свой рождественский кукольный театр замечательному коллективу Путевого дворца для веселых рождественских представлений.